Les gens de notre communauté dépendent souvent d’accords verbaux lorsque des amis proches ou des parents sont impliqués dans des affaires. Mais l’Islam a mis un accent très fort sur le fait d’avoir des accords et des contrats écrits, même lorsque vous faites des affaires avec votre propre frère.
En cette ère de tromperie et de dégradation morale, il faut garder à l’esprit que les organisations et les entreprises ne peuvent pas prospérer sans valeurs éthiques et certaines règles et réglementations de base. Pour la même raison, l’islam a énoncé certaines règles sur les droits des employés et des entreprises que chaque musulman doit respecter.
L’Islam nous ordonne de respecter les droits de nos employés, et les travailleurs comme le patron n’ont aucune supériorité sur ses employés et sont censés les traiter équitablement.
Aucun employé ne doit être discriminé sur la base de sa couleur, sa race, sa caste, ses croyances ou son sexe. Nos travailleurs sont comme nos assistants. Nous avons besoin d’eux ; nous comptons sur eux pour beaucoup de choses que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes. Par conséquent, ils doivent être traités sur la base de la justice et de l’équité.
Les employés ne devraient pas avoir à travailler au-delà de leurs capacités. Ils doivent avoir un environnement de travail sain et sûr. Ils devraient également recevoir une indemnisation adéquate s’ils sont blessés au travail. Ils doivent bénéficier d’un juste équilibre entre vie professionnelle et vie privée. Les enfants et les mineurs ne doivent pas être employés. Une attention particulière doit être accordée à la sécurité et au confort des femmes sur le lieu de travail.
De plus, les femmes devraient avoir un environnement approprié sans compromettre leur hijab et leurs règles de confidentialité. Elles ne doivent pas se voir confier des tâches inadaptées à leur sexe, et elles doivent se voir garantir des prestations de maternité et des facilités de garde d’enfants dans leur emploi…
Selon les récits, un jour Imam Ali (as) est allé avec l’un de ses ouvriers, Qambar, au marché pour acheter une chemise pour lui et l’ouvrier. En arrivant au marché, ils ont réalisé qu’il n’y avait assez d’argent que pour acheter une chemise chère et une chemise moins chère.
Même si l’Imam Ali (as) était à la tête de l’État islamique et avait un statut élevé, il a insisté pour que son ouvrier prenne la chemise la plus chère tandis qu’il prend la moins chère. Imam Ali (as) a répondu en disant que son ouvrier était plus jeune que lui et que de meilleurs vêtements valaient mieux pour son ouvrier que lui-même qui était beaucoup plus âgé.
Ce faisant, l’Imam Ali (as) nous a donné un exemple parfait sur la façon de traiter nos travailleurs.
Jetons un coup d’œil sur les droits des employés et l’éthique des affaires dans l’Islam.
SALAIRE FIXE
Généralement, l’employeur et l’employé doivent conclure une entente fondée sur la justice et l’équité. Le Prophète Muhammad (sallalahou ‘alayhy wa salam) interdit l’utilisation des services d’un travailleur avant qu’il ne soit informé de son salaire.
Pour insister sur cette question, Sulayman bin Ja’far dit qu’un jour il est allé avec l’Imam Reza (as) chez lui. Lorsqu’ils arrivèrent à la maison, ils virent les serviteurs de l’Imam occupés à faire leur travail. L’Imam remarqua un étranger parmi ses ouvriers.
Imam Reza (as) a demandé : « Qui est cet homme avec vous ?
Les serviteurs ont répondu : « Il nous aide dans notre travail et à la fin de la journée nous lui donnerons quelque chose comme salaire pour son travail.
L’Imam (psl) a demandé: “Avez-vous parlé et convenu avec lui de son salaire?” Les serviteurs ont répondu par la négative. Il a alors dit :
« Sachez que même si vous payez trois fois plus que le salaire moyen à quelqu’un qui travaille pour vous sans accord préalable, il pensera quand même que vous l’avez sous-payé.
Mais si vous vous êtes mis d’accord sur le salaire, et que vous lui payez ensuite ce salaire, il vous remerciera pour l’accomplissement de votre accord ; et si vous en ajoutez ne serait-ce qu’un peu, il le reconnaîtra comme votre générosité et saura que vous lui avez payé davantage.
PAIEMENT PONCTUEL DU SALAIRE
L’islam met également l’accent sur le fait de payer le travailleur à temps.
Imam Sadiq (as) a dit : « Vous devez payer son salaire avant que la sueur de son front ne sèche.
Selon le Prophète Muhammad (sallalahou ‘alayhy wa salam), l’un des péchés impardonnables est le refus du salaire de votre employé. Le Prophète Muhammad (sallalahou ‘alayhy wa salam) a également dit :
“Un homme qui fait du tort à un ouvrier dans son salaire, Allah annulera son culte et l’empêchera de sentir la brise du paradis, qui peut être sentie à une distance de cinq cents ans.”
HONNÊTETÉ ET SINCÉRITÉ AU TRAVAIL
Un musulman doit être honnête avec son travail et doit toujours donner à ses ouvriers/collègues leurs crédits dus. Muhammad bin Muslim a rapporté de l’un des Imams (as), qu’il a été interrogé sur un homme qui accepte un travail et avant de faire un travail, il le transmet à quelqu’un d’autre et en profite lui-même, ce à quoi il a répondu : “Non, ce n’est pas autorisé à moins qu’il ne travaille dessus.
De même, les musulmans doivent être véridiques dans leurs relations. Ils ne doivent en aucun cas tromper leurs parties prenantes, que ce soit en leur vendant des produits de mauvaise qualité ou falsifiés, ou en leur facturant des prix très élevés pour leurs produits et services.
ACCORDS ET IMPORTANCE DES CONTRATS ÉCRITS
Les gens de notre communauté dépendent souvent d’accords verbaux lorsque des amis proches ou des parents sont impliqués dans des affaires. Mais l’Islam a mis un accent très fort sur le fait d’avoir des accords et des contrats écrits, même lorsque vous faites des affaires avec votre propre frère.
Tous les accords, qu’ils soient oraux ou écrits, doivent être clairs et transparents. Les accords doivent être justes et légaux. Les employés doivent être conscients de leurs devoirs et responsabilités et ils doivent être informés de leurs droits en termes de vacances, de congés, de compensations, etc.
DROITS DU PARTENAIRE COMMERCIAL
L’Imam Zainul Abidin a dit que c’est le droit de votre partenaire que vous devriez :
- Prends son fardeau sur toi s’il est absent.
- Travaillez également avec lui quand il est présent.
- Ne rien décider sans son accord.
- N’imposez pas votre point de vue sans le consulter.
- Protégez sa richesse pour lui.
Article original de Farwa Zaïdi source Muslim Vibes
RÉFÉRENCE
Éthique des affaires islamiques par Sayyid Muhammad Rizvi
