Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le très Miséricordieux
La dépression et l’anxiété sont deux maladies étroitement liées qui affecteront beaucoup d’entre nous à un moment ou à un autre au cours de notre vie. Les périodes de chagrin et d’inquiétude font partie intégrante de la vie et peuvent généralement être guéries par la prière, la patience et une pensée positive. Cependant, parfois, nous nourrissons involontairement ces sentiments négatifs au point de développer un trouble anxieux ou une dépression clinique.
Pour ceux d’entre nous qui éprouvent des niveaux de chagrin et d’inquiétude anormaux et malsains, il existe un espoir dans l’islam de surmonter ces symptômes sans recourir aux produits pharmaceutiques. Nous devrions chercher notre remède contre la dépression et l’anxiété en abordant ses aspects physiques, mentaux, sociaux et spirituels. Ces symptômes surviennent généralement parce qu’il y a quelque chose qui ne va pas, mais que l’on peut traiter, dans notre corps, ou notre esprit, et qu’il faut corriger.
Si la dépression et l’anxiété persistent après avoir épuisé ces techniques, une intervention médicale d’un spécialiste peut s’avérer nécessaire.
Tout d’abord, nous devons reconnaître que, dans l’Islam, notre corps physique a le droit sur nous, que nous prenons soin de notre santé, optimisons notre alimentation, dormons suffisamment et faisons régulièrement de l’exercice physique. Ces trois éléments – alimentation, sommeil et exercice – sont les piliers de la santé physique.
Beaucoup d’entre nous deviennent déprimés parce que notre corps ne reçoit pas assez de nutriments, et un tel déséquilibre affecte notre être tout entier. Par conséquent, Allah nous commande de manger des aliments sains ( tayyibat ) produits naturellement par la terre.
Allah a dit:
يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون
O vous qui croyez, mangez des choses saines que Nous vous avons fournies et soyez reconnaissants à Allah, si c’est lui que vous adorez.
Sourate al-Baqara 2 : 172
Une grande partie de la nourriture industrielle produite en série à notre époque est hautement transformée et débarrassée de ses nutriments. Ces aliments contiennent trop de sucre, de sel, de produits chimiques et d’autres additifs nocifs. Nous devrions prendre des mesures graduelles pour manger moins de ces aliments tout en ajoutant plus de fruits, de légumes, de graisses saines et de protéines à notre alimentation.
Nous devons également éviter les excès de nourriture et les excès alimentaires. Même manger trop de bons aliments peut provoquer un déséquilibre nutritionnel, qui finira par affecter notre santé mentale.
Miqdam ibn Ma’d a rapporté: Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:
ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن حسب الآدمي لقيمات يقمن صلبه فإن غلبت الآدمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس
Il n’y a pas de récipient que le fils d’Adam puisse remplir qui soit plus mauvais que son estomac, car il lui suffit de prendre quelques piqûres pour se redresser le dos. Cependant, s’il est appétit, il peut le remplir avec un tiers de nourriture, un tiers de boisson et un tiers de souffle.
Source: Sunan Ibn Mājah 3349, Grade: Sahih
Et Umar ibn al-Khattab, qu’Allah soit satisfait de lui, a déclaré:
أيها الناس إياكم والبطنة من الطعام فإنها مكسلة عن الصلاة مفسدة للجسد مورثة للسقم وأن الله تبارك وتعالى يبغض الحبر السمين ولكن عليكم بالقصد في قوتكم فإنه أدنى من الإصلاح وأبعد من السرف وأقوى على عبادة الله وإنه لن يهلك عبد حتى يؤثر شهوته على دينه
O peuple, méfiez-vous de la gourmandise en mangeant. En vérité, cela provoque la paresse avec la prière, cela nuit au corps, il hérite de la maladie, et Allah Tout-Puissant déteste la graisse du clerc. Au contraire, vous devez être modéré dans vos provisions, car il est plus proche de la justice, plus loin de l’extravagance et plus fort pour l’adoration d’Allah. En vérité, un serviteur n’est détruit que s’il préfère ses désirs à sa religion.
Source: al-Jū ‘li-Ibn Abī Dunyā 81
La tradition prophétique ( sunnah ) consiste à remplir l’estomac avec un tiers de nourriture, un tiers de boisson et un tiers laissé vide, sauf pour les occasions spéciales où il est permis de manger à volonté. On devrait diminuer progressivement leur portion alimentaire et leur consommation au fil du temps jusqu’à ce qu’ils s’habituent à manger en quantité modérée. Si nous suivions ce conseil avisé, aussi difficile que cela puisse être pour certains d’entre nous, nous verrions inévitablement les résultats positifs sur notre corps et par la suite sur notre dépression et notre anxiété.
En plus de l’alimentation, nous devons nous assurer d’avoir suffisamment de sommeil et de faire de l’exercice. Allah a créé la nuit pour que nous puissions nous reposer, et notre corps en a besoin pour guérir et recharger nos réserves d’énergie. Négliger nos besoins de sommeil pour une raison quelconque, même la prière, est un excès répréhensible.
Allah a dit:
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا
Et nous avons fait votre sommeil pour vous reposer et la nuit comme couverture.
Sourate al-Naba 78: 9-10
Pratiquer les traditions prophétiques liées au sommeil en tant que routine nocturne, dans le cadre d’une hygiène de sommeil saine , renforcera le corps et favorisera le processus de guérison, et autres avantages.
Ensuite, nous devrions adopter des techniques de vigilance islamique pour contrôler nos pensées négatives. Les pensées sont souvent difficiles à réglementer, mais nous avons un certain contrôle sur ce que nous choisissons de penser et de réfléchir. Le vrai croyant devrait essayer d’être un optimiste, pensant le mieux à Allah et à ses décrets, plutôt que d’être un pessimiste qui s’attache toujours au pire des scénarios.
La pensée consciente est une habitude et un choix ; Si nous avons l’habitude de penser négativement, nous devrions appliquer des techniques de pleine conscience pour former de meilleures habitudes de réflexion.
L’une des façons les plus destructrices de penser consiste à nourrir la haine, l’envie et la malveillance envers les autres. Plusieurs fois, notre haine des autres nous nuit plus que quiconque. Nous devons nous forcer à pardonner aux autres, à laisser tomber les rancunes et à calmer les sentiments de colère refoulés. La manière prophétique consiste à nettoyer notre esprit des pensées haineuses chaque matin et chaque soir par la prière et la supplication.
Anas ibn Malik a rapporté: Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, m’a dit:
يَا بُنَيَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ
Mon fils, si tu es capable tous les matins et tous les soirs de retirer toute rancune de ton cœur à qui que ce soit, alors fais-le.
Ensuite, le Prophète m’a dit:
يا بني وذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة
Mon fils, c’est ma tradition et quiconque fait revivre ma tradition m’a aimé, et quiconque m’aime sera avec moi au paradis.
Source: Sunan al-Tirmidhī 2678, Grade: Hasan
Allah a dit:
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
O vous qui croyez, évitez beaucoup de soupçon. En vérité, certains soupçons sont des péchés et ne s’espionnent pas et ne se méfient pas.
Sourate al-Hujurat 49:12
Non seulement nous devons prendre le contrôle de nos pensées et de nos sentiments envers les personnes, mais nous devons également contrôler nos pensées et nos sentiments liés aux objets. Lorsque notre bonheur dépend de la richesse matérielle et du succès, nous sommes déçus car ces plaisirs mondains ne dureront jamais éternellement. Si nous sommes trop profondément attachés à un objet matériel, nous deviendrons déprimés quand ils seront inévitablement enlevés.
Souvent, les gens deviennent déprimés quand ils n’obtiennent pas ce qu’ils veulent, mais les vrais croyants, qui se sont formés pour ne pas être attachés au monde, sont toujours heureux, même dans des circonstances difficiles. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a souffert pour la cause de l’Islam plus qu’aucun d’entre nous, perdant ses proches et endurant la douleur et la faim, pourtant les compagnons ont rapporté qu’ils n’ont jamais vu quelqu’un sourire aussi souvent que lui.
Abdullah ibn al-Harith a rapporté:
ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم
Je n’ai vu personne sourire plus souvent que le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui.
Source: Sunan al-Tirmidhī 3641, Grade: Sahih
Un autre facteur important dans notre santé globale est notre place dans la structure de soutien de notre communauté. La solitude est une cause fréquente de dépression et d’anxiété. Il est donc essentiel d’avoir un véritable réseau social (pas simplement en ligne).
Abu Musa a rapporté: Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا
En vérité, les croyants sont comme une structure, chaque partie renforçant l’autre.
Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 467, Grade: Muttafaqun Alayhi
Nous devrions nous entourer de famille, d’amis et de croyants qui peuvent avoir une influence positive sur nous. Si nous ne pouvons tout simplement pas trouver assez de bonnes personnes, il vaut mieux être seul qu’entouré de mauvaises personnes.
Abu Musa a rapporté: Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:
إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة
En vérité, la parabole d’un bon ami et d’un mauvais ami n’est que celle d’un vendeur de musc et d’un forgeron. Le vendeur de musc vous donnera un parfum, vous en achèterez, ou vous remarquerez une bonne odeur. Quant au forgeron, il brûlera vos vêtements ou vous remarquerez une mauvaise odeur.
Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 467, Grade: Muttafaqun Alayhi
Et Abu Darda, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit:
الصاحب الصالح خير من الوحدة والوحدة خير من الصاحب السوء ومملي الخير خير من الساكت والساكت خير من مملي الشر
Un compagnon vertueux vaut mieux que la solitude et la solitude est meilleure qu’un compagnon maléfique. Un bon écrivain vaut mieux qu’un silencieux, et il vaut mieux qu’un écrivain maléfique.
Source: Rawḍat al-‘Uqalā 56
Enfin, nous devons devenir spirituellement sains en adhérant à des croyances théologiques authentiques et en pratiquant correctement les actes de culte. Il y a une supplication spécifique que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) nous a enseigné pour guérir la dépression et l’anxiété, qui révèle l’importance de la croyance saine pour notre santé mentale:
Ibn Mas’ud a rapporté: Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:
اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
O Allah, je suis ton serviteur, le fils de ton serviteur, le fils de ta servante. Mon prédécesseur est dans ta main, ton commandement à mon égard prévaut et ta décision à mon égard est juste. Je vous appelle par chacun des beaux noms que vous avez vous-même décrits, ou que vous avez révélés dans votre livre, ou que vous avez appris à l’une de vos créatures, ou que vous avez choisi de garder dans la connaissance de l’invisible. avec vous, faire du Coran le délice de mon cœur, la lumière de ma poitrine, et enlever ma tristesse et dissiper mon anxiété.
Source: Musnad Aḥmad 3704, Grade: Sahih
Cette supplication exprime une foi ferme dans la providence d’Allah ( al-qada ‘wal-qadr ) sur toute la création. Nous devons nous rappeler qu’Allah contrôle tout et que tant que nous aurons foi, il ne décrétera que ce qui est le mieux pour nous dans ce monde et dans l’au-delà.
Suhaib a rapporté: Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له
Wondrous est l’affaire du croyant, car il y a du bien pour lui dans tous les domaines, et ce n’est le cas pour personne sauf pour le croyant. S’il est heureux, alors il remercie Allah et ainsi il est bon pour lui. S’il est blessé, alors il fait preuve de patience et il y a donc du bien pour lui.
Source: ḥaḥīḥ Muslim 2999, Grade: Sahih
C’est le secret du bonheur authentique, grâce auquel tant de justes prédécesseurs ont pu rester positifs malgré des conditions difficiles. Ils ont compris que tant qu’ils avaient la foi, tout ce qu’Allah leur décrétait était bon ; sinon immédiatement dans cette vie, puis définitivement dans la suivante.
Même si quelque chose leur arrivait mal en termes matériels, ils croyaient que c’était le meilleur pour leur destin dans l’au-delà. Ils loueraient toujours Allah dans toutes les circonstances, difficultés ou facilités.
Aisha a rapporté: Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
Toute louange est due à Allah en toute circonstance.
Source: Sunan Ibn Mājah 3803, Grade: Sahih
Et Shouraï, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit:
إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات أحمد إذ لم يكن أعظم منها وأحمد إذ رزقني الصبر عليها وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو من الثواب وأحمد إذ لم يجعلها في ديني
En vérité, si je suis affligé par une calamité, alors je loue Allah quatre fois. Je le félicite que ce ne soit pas pire que ce qu’il était. Je le félicite en me donnant la patience de le supporter. Je le loue en me guidant pour me rappeler mon espoir de récompense, et je le loue car il ne l’a pas fait une calamité dans ma religion.
Source: Siyar A’lām al-Nubalā ‘4/105
Dans la vie, nous serons déçus quand nous connaîtrons des difficultés et des pertes, mais notre foi et notre confiance dans la sagesse infinie d’Allah nous aideront à supporter ces épreuves et à nous concentrer sur le plus grand objectif du salut dans l’au-delà.
Nous devrions retourner souvent au Coran pour entendre ce message, nous rappeler les faveurs d’Allah et garder cette existence matérielle dans une perspective appropriée. C’est à travers le Coran, qui est le meilleur moyen de se souvenir d’Allah, que nos coeurs trouveront le repos et l’assurance.
Allah a dit:
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Sans doute, par le souvenir d’Allah, les cœurs sont assurés.
Sourate al-Ra’d 13:28
En résumé, vaincre la dépression et l’anxiété, quand ils ont une emprise sur nos vies, est une tâche très difficile. Il faudra de la patience, des efforts soutenus et de la persévérance pour mettre en œuvre un plan à long terme pour le bien-être, mais il existe un espoir de guérison et une voie claire vers l’Islam. En adoptant des habitudes saines dans notre esprit, notre corps et notre esprit, nous pouvons rétablir l’équilibre naturel en nous qui mène à la récupération et à la prospérité.
Pour ceux qui épuisent ces techniques et continuent de souffrir de dépression et d’anxiété, ils peuvent avoir besoin de consulter un médecin spécialiste pour traiter leur état.
Le succès vient d’Allah, et Allah le sait mieux.
Source : Abuminaelias
Pour compléter l’article, retrouvez le live avec Nader Alami, psycho-sexologue, sur ce thème
Retrouvez notre huile d’argan et ylang-ylang, un remède contre l’anxiété :
Ethik-Life huile de massage à l’huile essentielle d’ylang-ylang et huile d’argan (100 ml)
L’huile de massage Ethik-Life est une huile massante qui procure détente et relaxation, tout en éveillant les sens, en auto-massage, ou avec son partenaire. Elle permet de s’offrir un véritable moment de détente.
