Le Coran est la parole d’Allah (subhanahou wa taa’la) qui accompagne le croyant durant sa vie terrestre. Durant le mois de ramadan, les musulmans s’efforcent de lire et de le méditer plus qu’à l’accoutumer. Malheureusement, ces efforts ne se prolongent pas le reste de l’année, dont moi le premier, alors qu’il devrait être plus ouvert que notre application Facebook durant la journée…
Sacralité du Coran
Le Coran est la référence absolue, la source première, elle est le GPS qui guide et nous apportent la lumière dans les ténèbres terrestres. Il regroupe l’ensemble des définitions primordiales, éthiques, morales et dogmatiques. Sont ainsi libéré de larges espaces de réflexions, dans sa diversité et sa complexité.
Le point de départ est la foi, qui donne au Coran sa sacralité. Le non-croyant ne pourra entretenir ce lien avec ce livre, qui pour lui le réduira, au mieux, à un livre d’histoire. La structure du livre, pourra en dérouter certains. Il est même difficile pour un étranger de comprendre le Coran.
Les versets s’enchaînent, parfois sans lien. La plus grande sourate est au début, et les plus petites à la fin. Mais c’est justement, ces courts versets, qui sont comme un miroir fragmenté, qui donne au Coran sa puissance. Dans chaque situation de sa vie, avec ses proches, dans un danger, ces courts et riches enseignements, nous rappellerons le message de notre Seigneur, pour patienter, relativiser, espérer, galvaniser, sans oublier la crainte lorsque l’on s’apprête à commettre l’irréparable.
Humanité de l’exégèse
La première génération des musulmans ayant vécu avec le Prophète Muhammad (Sallallahu ‘allahi wa salam) ont reçu directement les enseignements par la langue. Ils ont vécu avec le Coran, ils étaient en relation constante avec.
La deuxième génération a eu un texte acquis, d’où la nécessité de donner un sens aux versets par réflexion intellectuelle.
Le Coran a suivi l’évolution de la oumma à travers des siècles, qui fut incarné, utilisé, parfois dévoyé, par la prise de position des différents savants et califes.
La pluralité d’interprétation produit des résultats interrogatifs et relatifs.
Le Coran est un livre intemporel, sa lecture nous permet de comprendre le passé, vivre son présent et appréhender l’avenir.
Nous devons continuer dans la réflexion SANS désacraliser le texte. Le risque de trop contextualiser, comme le fond certains, est qu’il délaisse une partie de livre, réduisant certains versets à des fables. Alors que tous les versets doivent être compris et assumés par tous, et les savants doivent nous guider dans ce sens.
De la richesse des enseignements
L’une des particularités du Coran est que de simples versets sont des sources inépuisables de réflexions et d’enseignements pour le croyant, au gré qu’il évolue dans sa foi et dans sa connaissance.
Prenons l’exemple de Moussa – Moïse – avec Pharaon, son histoire est celle qui est le plus citée dans le Coran. On peut y comprendre de multitudes de choses : la patience face au tyran, que la magie des sorciers n’est rien face au miracle accompli par Moussa, dont les véridiques ne pouvaient que se soumettre. Que le secours d’Allah vient, quoique ils arrivent. Quand Moussa se retrouve avec les enfants d’Israël face à la mer, que ces derniers pensent que ça ne sera pas possible d’être sauvé, Allah leur ouvert la mer, tout est possible avec Allah, même lorsque le croyant croit que tout est perdu.
Le Coran invite à la réflexion de l’environnement. Il y a des faits scientifiques qui ont été prouvés il y a seulement dans notre siècle. Pis, comment un modeste homme vivant dans le désert pouvait connaître la conception de l’embryologie au 7e siècle de notre ère.
Néanmoins, la parole d’Allah est vérité, et on se passe des découvertes scientifiques qui confirment les vérités du Coran. Cela n’est rien par rapport à la puissance d’Allah, et les mystères de la création demeurent encore plus grands !
Le Coran, parole décisive
Le Prophète (Sallallahu ‘allayi wa salam) pris soin de ne pas mêler la parole d’Allah à la parole des hommes.
La parole coranique est arbitrale. En effet, sans l’autorité suprême d’Allah, nous sommes dans une situation ubuesque où l’homme est l’origine des valeurs et l’objet des valeurs. Juge et parti, laissant à chacun, surtout aux plus puissants, la liberté de déterminer qu’est-ce qui est le bien et le mal, dont l’histoire a témoigné de sa brutalité pour imposer ses idéaux.
Les valeurs coraniques sont en dehors de toutes instances humaines. Les musulmans sont la communauté témoin, il tient d’abord à nous de retourner vers le Coran avant de se tourner vers les autres, et on doit se laisser guider par la parole.
Le Coran est la complémentarité entre la spiritualité et la raison. On nourrit notre foi, on la remet en question.
Parole divine et guide socio-éthique
L’Islam se heurte à la mondialisation qui a pour conséquence l’islamophobie. Néanmoins au-delà du constat, essayons d’apporter des solutions en allant toujours plus vers notre religion, quand d’autres veulent la séculariser.
L’Islam consolide l’identité et se retranche dans ses valeurs éthiques, sociologiques, économiques.
L’Islam est une religion ouverte à tous. Nous devons aller vers concitoyens, dans le respect mutuel et le dialogue, pour une collaboration durable, car les défis de la société contemporaine nous concernent tous.
Le Coran répond à tous les besoins des défis actuels.
Le Coran comble le vide.
Le Coran est existence et résistance.
« Nous continuerons à leur montrer Nos signes, aussi bien dans l’Univers qu’en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’ils reconnaissent que ce Coran est bien la Vérité. Ne suffit-il donc pas que ton Seigneur soit Témoin de toute chose ? ». Sourate Fussilat, verset 53.
